{"id":20928,"date":"2024-11-01T10:45:00","date_gmt":"2024-11-01T10:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aliancaevangelica.pt\/site\/?p=20928"},"modified":"2026-04-30T18:42:43","modified_gmt":"2026-04-30T18:42:43","slug":"participacao-politica-crista-uma-reflexao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aliancaevangelica.pt\/site\/participacao-politica-crista-uma-reflexao\/","title":{"rendered":"Participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica crist\u00e3. Uma reflex\u00e3o."},"content":{"rendered":"\n

\u201cO que vos vem \u00e0 mente quando dizemos a palavra \u00abpol\u00edtica\u00bb ou \u00abpol\u00edticos\u00bb?\u201d \u201cFalsos!\u201d, disse logo um dos meus colegas. Foi assim que come\u00e7ou o nosso curso intensivo sobre \u201cParticipa\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica Crist\u00e3 num Mundo Dividido.\u201d[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Eu cresci num contexto evang\u00e9lico mais conservador onde n\u00e3o se falava muito sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a pol\u00edtica e a f\u00e9 crist\u00e3. Mais tarde, conheci v\u00e1rios crist\u00e3os que consideravam o mundo da pol\u00edtica demasiado nebuloso, dif\u00edcil, perigoso\u2014achando que era melhor mant\u00ea-lo \u00e0 dist\u00e2ncia. Afinal, Jesus n\u00e3o fez campanha nem apresentou programas pol\u00edticos. Quando Pedro, um dos disc\u00edpulos mais pr\u00f3ximos, levantou armas e prop\u00f4s revolu\u00e7\u00e3o, \u2014 mesmo numa situa\u00e7\u00e3o de perigo evidente\u2014, Jesus recusa-se a tomar essa via. Al\u00e9m disso, temos exemplos de l\u00edderes pol\u00edticos que usaram a religi\u00e3o ou a sua f\u00e9 como instrumento de manipula\u00e7\u00e3o. Gott mit uns<\/em> \u2014 \u201cDeus est\u00e1 connosco\u201d \u2014, era a frase inscrita na fivela dos soldados nazis, e a hist\u00f3ria est\u00e1 repleta de exemplos que mostram que misturar religi\u00e3o e poder, normalmente, d\u00e1 para o torto. Ser\u00e1 que um crist\u00e3o n\u00e3o se deve meter na pol\u00edtica?<\/p>\n\n\n\n

O envolvimento pol\u00edtico toca a todos e faz parte da miss\u00e3o crist\u00e3. A nossa participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, seja profissional, seja como cidad\u00e3os, pode demonstrar o cora\u00e7\u00e3o de Deus para o mundo em que vivemos. Esta foi uma das conclus\u00f5es do nosso curso. Partilho, de seguida, algumas ideias que nos ajudam a pensar no que significa a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica crist\u00e3 no mundo polarizado e divido em que vivemos. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 forma de escapar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O mundo da pol\u00edtica n\u00e3o est\u00e1 confinado aos bancos do parlamento. Para al\u00e9m da m\u00e1quina pol\u00edtica per se<\/em>, ou seja, os governantes eleitos e os pol\u00edticos de carreira, temos de incluir v\u00e1rios outros atores no processo pol\u00edtico: os media, as redes sociais, os meios de comunica\u00e7\u00e3o mais art\u00edsticos (cinema, artistas); as multinacionais e as pequenas e m\u00e9dias empresas; a banca e o setor financeiro; as associa\u00e7\u00f5es c\u00edvicas, as organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais, as associa\u00e7\u00f5es de volunt\u00e1rios, os ativistas; a multid\u00e3o de funcion\u00e1rios p\u00fablicos que mant\u00e9m as nossas institui\u00e7\u00f5es em funcionamento; os consumidores, que por cada item que adquirem est\u00e3o a concretizar uma decis\u00e3o \u00e9tica; cada cidad\u00e3o. Nenhum de n\u00f3s escapa desta lista, pois a pol\u00edtica, proveniente do grego antigo polis<\/em> significa \u201cos assuntos da cidade\u201d, ou de uma comunidade organizada. A pol\u00edtica, assim, faz parte de sermos humanos pois faz parte das atividades humanas onde todos estamos de alguma forma inseridos.<\/p>\n\n\n\n

A mensagem de Jesus afinal tamb\u00e9m era pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As primeiras palavras de Jesus no evangelho de Marcos s\u00e3o, \u201c\u00c9 chegada a hora, o reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo.\u201d Um reino<\/em> \u00e9 uma configura\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e tem implica\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

Em Lucas, a primeira prega\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 baseada em Isa\u00edas 61, que fala em levar a boa nova aos pobres e em libertar prisioneiros e oprimidos. O simples facto de Jesus comer com os marginalizados da sociedade, com aqueles que os religiosos da altura rejeitavam, estava a criar desconforto sociopol\u00edtico para a sociedade da altura.[2]<\/sup><\/a> E a jornada de Jesus na terra \u00e9 feita durante um per\u00edodo de opress\u00e3o pol\u00edtica. Entre os seus disc\u00edpulos sabemos que Sim\u00e3o simpatizava com o partido dos nacionalistas, e Mateus, como ex-cobrador de impostos, seria visto como colaborador do regime opressor.[3]<\/sup><\/a> N\u00e3o<\/a> \u00e9 dif\u00edcil imaginar que o assunto da pol\u00edtica tamb\u00e9m n\u00e3o viria \u00e0 baila quando juntos \u00e0 volta de uma refei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Her\u00f3is da f\u00e9 na pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alguns dos nossos her\u00f3is da f\u00e9, dentro e fora do per\u00edodo b\u00edblico, tiveram pap\u00e9is muito pol\u00edticos. Jos\u00e9 do Egito foi primeiro-ministro. Mardoqueu aconselha o rei da Ass\u00edria, enquanto Ester arrisca a sua vida e interv\u00e9m perante este rei poderoso a favor de outros. Daniel e os seus companheiros, apesar de colonizados, trabalham como conselheiros para os reis da Babil\u00f3nia. Jos\u00e9 de Arimateia fazia parte do tribunal judaico e \u00e9 ele quem tem a capacidade de ir a Pilatos pedir o corpo de Jesus para poder enterr\u00e1-lo (os disc\u00edpulos de Jesus dificilmente teriam conseguido). <\/p>\n\n\n\n

E a hist\u00f3ria continua. Algumas das liberdades c\u00edvicas de que hoje gozamos chegaram-nos \u00e0 custa de campanhas pol\u00edtica de colegas her\u00f3is da f\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

 William Wilberforce (1759-1833) dedica a vida num esfor\u00e7o para abolir a escravatura a partir dos bancos do parlamento brit\u00e2nico. Josephine Butler (1828-1906) foi das primeiras a fazer campanha pelo sufr\u00e1gio feminino, para al\u00e9m de lutar pela aboli\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o infantil e o fim do tr\u00e1fico humano. O diplomata Aristides de Sousa Mendes (1885-1954) desafiou as ordens de Salazar e concedeu milhares de vistos a refugiados de v\u00e1rias nacionalidades que desejavam fugir do regime nazi em 1940. Martin Luther King Jr. (1929-1964) foi assassinado na sua luta pela igualdade de direitos civis nos Estados Unidos. <\/p>\n\n\n\n

Estas pessoas ora serviram a Deus simplesmente a partir da sua posi\u00e7\u00e3o, ora partiram para a a\u00e7\u00e3o, porque havia alguma coisa que achavam de tal modo injusto no seu contexto sociocultural que o seu inc\u00f3modo virou paix\u00e3o e trilhou caminho de miss\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Mas a pol\u00edtica n\u00e3o tem um lado negro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estejam no governo, estejam em posi\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a na sociedade ou na igreja, uma das fun\u00e7\u00f5es de ser l\u00edder \u00e9 descrever a realidade aos seus seguidores. Descrever a realidade aos outros \u00e9 exercer poder. Mas alguns l\u00edderes partilham apenas das suas opini\u00f5es; outros estar\u00e3o mesmo a inventar ou distorcer a realidade. <\/p>\n\n\n\n

 Por isso, come\u00e7\u00e1mos a nossa reflex\u00e3o relativamente \u00e0 participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica pelas ra\u00edzes, buscando em G\u00e9nesis 1 e 2 a imagem b\u00edblica da realidade. Quem \u00e9 Deus e quem somos n\u00f3s? Somos seres criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, e vivemos num mundo e em sociedades criadas por ele. Das primeiras coisas que salta \u00e0 vista no retrato do princ\u00edpio do mundo \u00e9 o facto de Deus ser poderoso. Deus teve a capacidade de criar tudo\u2026 Tudo. E a partir de nada. A nossa cabe\u00e7a n\u00e3o consegue realmente compreender isto. Mas daqui podemos pensar como \u00e9 que Deus, este ser mais poderoso \u00e0 face da terra, lida com o poder. E se h\u00e1 algo que modera o poder de Deus \u00e9 o seu car\u00e1ter. \u201cE disse Deus: Haja luz. E houve luz.\u201d Aquilo que Deus disse realmente aconteceu, o que indica que podemos confiar na sua palavra. E vemos que Deus rapidamente inclui o ser humano na sua rela\u00e7\u00e3o de amor e conviv\u00eancia, e no ato criativo. H\u00e1 passeios ao final da tarde e Ad\u00e3o tem a liberdade para dar nome aos animais. <\/p>\n\n\n\n

Pensar na pol\u00edtica em termos de rela\u00e7\u00f5es de poder pode ser \u00fatil, porque acaba por incluir-nos a todos. Sem d\u00favida que quem tem cargos pol\u00edticos, ou exerce fun\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a, ter\u00e1 um maior raio de a\u00e7\u00e3o. A decis\u00e3o\u2014boa ou m\u00e1\u2014, ter\u00e1 repercuss\u00f5es que chegam mais longe do que uma rela\u00e7\u00e3o de poder entre pai e filho. Mas todos exercemos poder de alguma forma.<\/p>\n\n\n\n

Hoje vivemos num mundo complexo e dif\u00edcil e temos de regressar frequentemente \u00e0 imagem do jardim do \u00c9den, para lembrar que fomos chamados a cogovernar um mundo que Deus nos entregou. E buscar na nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus a cont\u00ednua transforma\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter que pode moderar o nosso exerc\u00edcio de poder, seja nos nossos relacionamentos, em casa, na igreja, na sociedade, com a cria\u00e7\u00e3o, ou no nosso interior.  <\/p>\n\n\n\n

Mas o que podemos fazer na pr\u00e1tica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podem inscrever-se neste curso para o ano que vem! Entretanto, partilho alguns pensamentos soltos com que fiquei para ir matutando:<\/p>\n\n\n\n

Em Jesus, vejo como h\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o para com o contexto sociocultural que leva a a\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. Jesus fazia teologia pela forma como comia, e pela escolha de companheiros de mesa. A nossa rotina di\u00e1ria (desde os produtos que decido comprar, \u00e0 gest\u00e3o de tempo entre trabalho e conv\u00edvio) tamb\u00e9m pode estar a (ou devia?) refletir o cora\u00e7\u00e3o de Jesus. <\/p>\n\n\n\n

Em Jesus, vejo posi\u00e7\u00f5es radicais sem o desejo de ser revolucion\u00e1rio. A luta pela justi\u00e7a social \u00e9 pela viol\u00eancia do amor. O reino de Deus tem uma dimens\u00e3o espiritual, e concretiza um \u201cj\u00e1, mas ainda n\u00e3o\u201d imposs\u00edvel de perceber sozinha. Preciso de seguir Jesus rodeada de outros disc\u00edpulos para discernir caminho para os nossos tempos.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o nos iludamos; nenhum partido pol\u00edtico, seja ele qual for, pode dar resposta a todas as quest\u00f5es. H\u00e1 crist\u00e3os em v\u00e1rios pontos do espetro pol\u00edtico, e isto pode ser positivo, pois nenhum partido pol\u00edtico \u00e0 face da terra corresponde completamente ao cristianismo. <\/p>\n\n\n\n

Devemos nos manter minimamente informados, mas n\u00e3o fiquemos assoberbados pela multid\u00e3o e urg\u00eancia das not\u00edcias. Estas tamb\u00e9m podem exercer muito poder sobre a nossa imagina\u00e7\u00e3o, e \u00e0 mistura temos not\u00edcias enviesadas e falsas (fake news<\/em>). Uma das nossas instrutoras partilhou como j\u00e1 n\u00e3o consulta as not\u00edcias todos os dias; percebeu que tinha ficado viciada na altura em que come\u00e7ou a guerra na Ucr\u00e2nia. Agora, consulta algumas vezes por semana, e \u00e9 neste ritmo mais calmo que consegue fazer mais reflex\u00e3o e n\u00e3o sentir tanta ansiedade.<\/p>\n\n\n\n

Se reclamamos da situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, devemos ao menos participar dos momentos de voto. Bem podemos votar em branco como s\u00edmbolo de protesto, mas todos somos cidad\u00e3os. Se n\u00e3o votamos, perdemos o direito de reclama\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Quer gostemos quer n\u00e3o, devemos orar pelos nossos l\u00edderes.<\/p>\n\n\n\n

Vivemos em tempos de tanta divis\u00e3o e polariza\u00e7\u00e3o. Os crist\u00e3os deviam ser o povo da \u201cboa nova\u201d, aqueles que apontam para a esperan\u00e7a em todos os tempos. No entanto, muitas vezes n\u00f3s tamb\u00e9m alimentamos o \u00f3dio e a viol\u00eancia pela nossa intransig\u00eancia, pela nossa falta de paci\u00eancia em escutar o outro, ou pelo nosso medo de perder a raz\u00e3o. H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre responder e reagir. Nunca \u00e9 boa ideia responder a quente, especialmente nas redes sociais. Antes de responder e defender a minha posi\u00e7\u00e3o, posso fazer uma pausa para refletir. Talvez seja boa ideia perguntar ao outro o que ele queria dizer; procurar clarificar ideias, iniciar uma conversa. <\/p>\n\n\n\n

Todos participamos da polis<\/em>\u200a\u2014\u200ados assuntos da nossa comunidade. Nas nossas intera\u00e7\u00f5es (pessoais e virtuais), como transformar a nossa participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica numa atividade que constr\u00f3i pontes e procura o bem comum?<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> T\u00edtulo original: \u201cChristian Political Participation in a Divided World\u201d. Curso intensivo de uma semana, parte integrante da escola de ver\u00e3o \u201cBible & Culture\u201d, uma parceria entre IFES Graduate Impact, Regent College e a Alian\u00e7a Evang\u00e9lica Europeia, 24-28 Junho 2024, Berlin, lecionado por: Julia Doxat-Purser e Christel Lam\u00e8re Ngnambi. https:\/\/www.graduateimpact.org\/bc-political-participation<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> O te\u00f3logo Robert Karris chega a defender que no Evangelho de Lucas, Jesus foi crucificado pela forma como comia (ver A leitura infinita<\/em> de J. T. Mendon\u00e7a).<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Sobre Sim\u00e3o, ver Evangelho de Lucas 6.15; sobre Mateus, ver Evangelho de Mateus 9.9-13.<\/p>\n\n\n\n

Emily Lange<\/p>\n\n\n\n

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