\n
Este \u00e9 um tema muito dif\u00edcil de ser abordado, pois fujimos at\u00e9 sermos confrontados com esta triste realidade. Como diz a famosa m\u00fasica de Gonzaguinha: \u201cNingu\u00e9m quer a morte, s\u00f3 sa\u00fade e sorte!\u201d. Mas o Brasil est\u00e1 passando por um luto coletivo<\/strong>. No momento em que escrevo, j\u00e1 s\u00e3o cerca de 138.000 mortes. Trata-se tamb\u00e9m de um luto de encontros, trabalho, sustento, sonhos, projetos, \u00e0s vezes at\u00e9 casamentos. O mais doloroso, por\u00e9m, \u00e9 a perda de pessoas queridas.<\/strong> N\u00e3o s\u00e3o n\u00fameros. Neste campo a teoria ajuda pouco. Primeiro, porque cada experi\u00eancia \u00e9 \u00fanica<\/strong>. E segundo, porque \u00e9 muita arrog\u00e2ncia tentar explicar o sofrimento, como fizeram os amigos de J\u00f3. A racionaliza\u00e7\u00e3o e a espiritualiza\u00e7\u00e3o s\u00e3o mecanismos de fuga do sofrimento nocivos. Tentamos buscar um culpado em vez de sentir a dor. A resposta de Cristo<\/strong> foi encarnar e sofrer junto. Mesmo sabendo que ia ressuscitar L\u00e1zaro, ele chora ao ver o sofrimento de Marta e Maria! E sofrer \u00e9 o pre\u00e7o do amor, pois s\u00f3 sofre quem ama<\/strong>. Foi a cruz que garantiu a Cria\u00e7\u00e3o. Cristo j\u00e1 se disp\u00f4s a morrer por n\u00f3s antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo e seu amor sacrificial nos proporcionou um caminho de volta para a casa do Pai antes mesmo de existirmos. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n Amor e luto s\u00e3o as duas faces da mesma realidade. Assim como a vida e a morte. S\u00f3 morre quem est\u00e1 vivo. O medo de morrer e perder algu\u00e9m pr\u00f3ximo pode paralisar e impedir de viver. O luto antecipado leva a pessoa a distanciar-se para se proteger da perda em vez de desfrutar da presen\u00e7a. Cada vez mais pessoas t\u00eam medo de amar<\/strong> e de se apegar por medo de sofrer. Foi a experi\u00eancia de C.S.Lewis. <\/strong>Perdeu a m\u00e3e ainda crian\u00e7a e fechou-se para relacionamentos profundos. Quando finalmente baixou as suas defesas e entregou-se ao amor de uma mulher, ela teve uma doen\u00e7a oncol\u00f3gica e faleceu. Ele, que era catedr\u00e1tico e dava palestras sobre o sofrimento, mergulhou na dor da perda pela segunda vez. Mesmo assim, concluiu que \u00e9 melhor amar e perder do que n\u00e3o amar (esta experi\u00eancia \u00e9 muito bem contada no filme Terra das Sombras). A nossa ess\u00eancia e a nossa miss\u00e3o \u00e9 amar! <\/strong>Se Descartes cunhou o famoso: penso, logo existo, a nossa sociedade diz: consumo, logo existo. E a nova gera\u00e7\u00e3o: sou conectado, logo existo. O lema do crist\u00e3o deveria ser: Amo, logo existo. O contr\u00e1rio do amor n\u00e3o \u00e9 o \u00f3dio ou a indiferen\u00e7a, \u00e9 o medo.<\/strong> Por isso, o perfeito amor de Deus lan\u00e7a fora o medo.<\/strong> Cristo nos alerta que vamos sofrer<\/strong>, mas Ele est\u00e1 conosco todos os dias. Ele chama os que choram de bem aventurados<\/strong>, n\u00e3o porque chorar \u00e9 bom, mas porque ser\u00e3o consolados.<\/p>\n Antigamente, e ainda hoje no interior, nascimento e morte eram processos naturais e at\u00e9 festivos. Hoje nossa sociedade censura a tristeza e esconde a morte.<\/strong> A teologia da prosperidade<\/strong> prop\u00f5e um \u00eddolo que livra do sofrimento. Vivemos a ditadura da felicidade. <\/b>Uma sociedade patologizada e medicalizada<\/strong>. O Manual de Diagn\u00f3stico e Estat\u00edstico de Transtornos Mentais est\u00e1 na 5.\u00aa edi\u00e7\u00e3o. A primeira em 1952 tinha 130 pg e listava 106 desordens mentais. A 5\u00aa em 2013 tem 992 pg e mais de 300 desordens mentais. Uma das discuss\u00f5es foi sobre o luto, pois pode ter sintomas parecidos com a depress\u00e3o: tristeza intensa e desinteresse em atividades habituais. Mas o luto saud\u00e1vel n\u00e3o \u00e9 depress\u00e3o. No luto saud\u00e1vel, h\u00e1 uma altern\u00e2ncia de tristeza pela perda e de leveza<\/strong> ao lembrar da pessoa amada. Luto n\u00e3o \u00e9 doen\u00e7a, embora abale o sistema imunol\u00f3gico. \u00c9 um processo emocional multidimensional.<\/strong> Traz uma desorganiza\u00e7\u00e3o em v\u00e1rias \u00e1reas: identidade, projeto de vida, rotina, finan\u00e7as… S\u00e3o conhecidas as 5 fases <\/strong>identificadas por Elisabeth Kubler-Ross: nega\u00e7\u00e3o, raiva, barganha, tristeza e aceita\u00e7\u00e3o. Diz respeito a pacientes terminais. Quando a pessoa j\u00e1 faleceu, n\u00e3o h\u00e1 mais barganha poss\u00edvel. Raiva, culpa (achar que devia ter cuidado mais, que transmitiu a doen\u00e7a…), medo, d\u00favida, tristeza s\u00e3o emo\u00e7\u00f5es que precisam de ser acolhidas e digeridas. A raiva e a tristeza s\u00e3o leg\u00edtimas e necess\u00e1rias para chegar a uma aceita\u00e7\u00e3o que n\u00e3o seja apenas resigna\u00e7\u00e3o, mas permita reerguer-se. Despedir-se e reorganizar a vida requer muito tempo. Ningu\u00e9m supera a perda de um filho, por exemplo. \u00c9 uma amputa\u00e7\u00e3o! Mas \u00e9 poss\u00edvel assimilar, integrar, desfrutar da vida, mesmo com momentos de muita saudade, e cuidar de quem est\u00e1 vivo.<\/p>\n Na contram\u00e3o da nossa cultura, Salom\u00e3o aponta 3 benef\u00edcios do luto (Eclesiastes 7:2-4): <\/strong><\/p>\n 1. \u201cMelhor \u00e9 ir \u00e0 casa onde h\u00e1 luto do que ir \u00e0 casa onde h\u00e1 banquete, porque ali se v\u00ea o fim de todos os homens; e os vivos o aplicam ao seu cora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/strong> A morte \u00e9 uma inimiga, fruto da desobedi\u00eancia de Ad\u00e3o. Mas a consci\u00eancia da nossa morte nos desafia a viver mais plenamente:<\/strong> fazer escolhas, n\u00e3o ter pend\u00eancias, desfrutar do presente, n\u00e3o guardar para depois (express\u00f5es de apre\u00e7o, gratid\u00e3o e afeto, presentes de casamento, viagens, encontros, celebra\u00e7\u00f5es), n\u00e3o procrastinar. Somos chamados a viver de tal forma que a morte s\u00f3 leve o corpo, de forma a deixar um legado vivo. A morte n\u00e3o pode levar aquilo que ficou vivo nas outras pessoas. O amor \u00e9 eterno. Como diz Jacques Elul, a gente vincula-se para a eternidade a quem a gente ama.<\/p>\n 2. \u201cMelhor \u00e9 a tristeza do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor ao cora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/strong> A tristeza nos capacita a sentir compaix\u00e3o.<\/strong> S\u00f3 quem est\u00e1 em contacto com as suas dores \u00e9 capaz de sentir empatia pela dor do outro. Quem nega as suas pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es n\u00e3o consegue chorar com os que choram nem se alegrar com os que se alegram. Quem quer poupar-se da tristeza acaba privando-se da alegria!<\/p>\n 3. \u201cO cora\u00e7\u00e3o dos s\u00e1bios est\u00e1 na casa do luto, mas o cora\u00e7\u00e3o dos tolos, na casa da alegria\u201d<\/strong>. O luto \u00e9 transformador: transforma a dor.<\/strong>\u00a0 <\/span>Gera resili\u00eancia e sabedoria. Quem passa pelo luto n\u00e3o se deixa mais abalar por coisas pequenas e n\u00e3o quer mais desperdi\u00e7ar a sua vida. Sente um desejo urgente de se dedicar a fazer o bem como forma de honrar a pessoa que morreu e dar sentido \u00e0 sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. A rica condessa Albina du Boisrouvray perdeu o seu \u00fanico filho no acidente do avi\u00e3o que ele pilotava. Ela vendeu a maior parte dos seus bens para criar uma Funda\u00e7\u00e3o que j\u00e1 tirou mais de 100.000 pessoas da pobreza. E comenta: \u201cFoi uma forma de manter o meu filho vivo. Realizando os seus sonhos, ele me acompanha. E isso d\u00e1-me muita serenidade\u201d.<\/p>\n Porque cada experi\u00eancia \u00e9 \u00fanica, a melhor maneira de apoiar uma pessoa enlutada \u00e9 ouvi-la e disponibilizar-se. N\u00e3o tente tirar a pessoa do luto ou distra\u00ed-la, fique ao seu lado. Amigos enlutados sugerem que compartilhe lembran\u00e7as pessoais da pessoa que morreu<\/strong>, m\u00fasicas, fotos. Deixe a pessoa falar da sua dor. Respeite quando ela quer falar ou calar. Cada um tem o direito de viver o seu luto no seu tempo e do seu jeito, de forma que a dor seja vivida na sua intensidade e a pessoa possa deixar a Gra\u00e7a juntar os seus cacos. A pessoa fica muito sens\u00edvel, por isto \u00e9 preciso trat\u00e1-la com muita delicadeza. Se n\u00e3o se sentir capacitado para acompanh\u00e1-la, respeite os seus pr\u00f3prios limites e encontre uma forma criativa de expressar o seu afeto, orando pela pessoa e cuidando de suas necessidades pr\u00e1ticas, como comida, apoio financeiro, provid\u00eancias administrativas.<\/p>\n Porque vel\u00f3rios est\u00e3o proibidos e enterros presenciais limitados, \u00e9 preciso encontrar outros rituais para iniciar o processo de luto. Um amigo ficou grato porque os m\u00e9dicos permitiram que ele se despedisse da esposa junto com os seus dois filhos apesar das restri\u00e7\u00f5es oficiais. O luto adiado ou inibido pode gerar depress\u00e3o ou somatiza\u00e7\u00e3o. A pessoa fica presa emocionalmente e continua carregando o morto dentro dela. \u00c9 poss\u00edvel fazer um vel\u00f3rio online<\/strong>, um culto online em mem\u00f3ria com depoimentos, ou recolher testemunhos e homenagens para fazer um v\u00eddeo ou um livro que se tornem memoriais. O requiem \u00e9 uma m\u00fasica composta especificamente para este fim. \u00c9 importante incluir as crian\u00e7as.<\/p>\n Termino com uma reflex\u00e3o da minha mentora Ago Burki cuja mem\u00f3ria eu cultivo com gratid\u00e3o: quanto mais fundo a ferida, mais fundo penetra a Gra\u00e7a de Deus.<\/strong> Assim, n\u00e3o tenhamos medo de visitar estes vazios deixados pelos que se foram, para que sejam preenchidos pelo amor e nos tornem pessoas mais s\u00e1bias e compassivas.<\/p>\n <\/p>\n [movedo_single_image image=”16234″ animation=”grve-zoom-in”]Isabelle Ludovico<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Psic\u00f3loga cl\u00ednica<\/p>\n isabelle@ludovicosilva.com.br \u00a0<\/span> \u00a0<\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este \u00e9 um tema muito dif\u00edcil de ser abordado, pois fujimos at\u00e9 sermos confrontados com esta triste realidade. Como diz a famosa m\u00fasica de Gonzaguinha: \u201cNingu\u00e9m quer a morte, s\u00f3 sa\u00fade e sorte!\u201d. 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