\u201cPodem [judeus e mu\u00e7ulmanos] receber o car\u00e1cter mas n\u00e3o a ess\u00eancia do sacramento. Todos os intelectuais, e eu, o mais ignorante de todos, apresentei muitas autoridades e princ\u00edpios jur\u00eddicos [para justificar] que n\u00e3o podiam ser obrigados a receber o cristianismo. Este quer e exige liberdade e n\u00e3o viol\u00eancia, e ainda que esta n\u00e3o tenha sido precisa, isto \u00e9, com punhais apontados ao peito, foi claramente viol\u00eancia.\u201d<\/p>\n
Fernando Coutinho, bispo de Lamego, contra o batismo for\u00e7ado dos judeus em 1497<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cE se alguns a\u00ed h\u00e1 que s\u00e3o ainda estrangeiros na nossa f\u00e9 e se consentem, devemos imaginar que se faz ventura com t\u00e3o santo zelo, que Deus \u00e9 disso muito servido; e parece mais justa virtude aos servos de Deus e seus pregadores animar a estes e confess\u00e1-los e provoc\u00e1-los, que escandaliz\u00e1-los e corr\u00ea-los, por contentar a desvairada opini\u00e3o do vulgo (\u2026), porque \u00e0 primeira prega\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os-novos desapareceram e andavam morrendo de temor da gente, e eu fiz esta dilig\u00eancia e logo ao s\u00e1bado seguinte seguiram todolos pregadores esta minha ten\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Carta de Gil Vicente a D. Jo\u00e3o III, a prop\u00f3sito do terramoto de 1531<\/i> (atribu\u00eddo aos judeus)<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cCom a prega\u00e7\u00e3o dos Ap\u00f3stolos desapareceram os \u00eddolos, nem houve mister que eles os lan\u00e7assem \u00e0 fogueira, mas todo o seu empenho era imbuir na f\u00e9 crist\u00e3 os \u00e2nimos do povo. A ningu\u00e9m expulsaram do pr\u00f3prio domic\u00edlio. Com que proveito expulsamos os judeus de Espanha? Para entregar ao fogo os falsos crist\u00e3os e deixar viver em \u00c1frica os restantes. Quanto melhor n\u00e3o seria t\u00ea-los conservado no estado de servid\u00e3o, que no estado de liberdade ter queimado a tantos?\u201d<\/p>\n
Nicolau Clenardo, professor do Cardeal D. Henrique, \u201cCarta a Jo\u00e3o Petit, de 4\/12\/1540\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cIsto, por\u00e9m, n\u00e3o foi feito por causa da lei nem por causa da religi\u00e3o. Porque assim? Ser\u00e1s capaz de obrigar os esp\u00edritos rebeldes e em nada ligados \u00e0 religi\u00e3o recebida a acreditar naquilo que recusam e rejeitam com extrema energia? Poder\u00e1s impedir a liberdade da vontade e p\u00f4r a ferros os esp\u00edritos desenfreados? Isto nem pode fazer-se nem \u00e9 aprovado pelo poder sant\u00edssimo de Cristo.\u201d<\/p>\n
Jer\u00f3nimo Os\u00f3rio, bispo de Silves, contra o batismo for\u00e7ado dos judeus, in De <\/i>Rebus<\/i> Emmanuelis<\/i> Lusitaniae<\/i>, 1571<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEm Portugal todos t\u00eam a boca fechada com mil temores e respeito da Inquisi\u00e7\u00e3o, como porque os inquisidores n\u00e3o d\u00e3o ouvidos a nenhum requerimento ou proposta e se fecham com a sua soberania e pot\u00eancia, sem admitirem alguma raz\u00e3o, nem de crist\u00e3os-velhos nem de crist\u00e3os-novos (\u2026)<\/p>\n
Todas as cousas novas se v\u00e3o fazendo velhas com o tempo; aqui vemos totalmente o contr\u00e1rio, porque quem de uma vez teve a reputa\u00e7\u00e3o de crist\u00e3o-novo, por mais tempo que passe, todos os seus descendentes foram sempre crist\u00e3os-novos (\u2026) e ficam crist\u00e3os-novos para sempre.\u201d<\/p>\n
Padre Ant\u00f3nio Vieira, \u201cMemorial a favor da gente de na\u00e7\u00e3o hebreia (\u2026)\u201d, 1674<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cO sexto e \u00faltimo meio para se extinguir em Portugal o nome de crist\u00e3o-novo, seria darem aos judeus a liberdade de viverem a sua religi\u00e3o, como se pratica em todas as na\u00e7\u00f5es da Europa (…), sem embargo de serem t\u00e3o crist\u00e3os com a nossa liberdade, digo, que de duas maneiras se lhe pode acordar, dando-lhe dois guitos [guetos], um em Lisboa, outro no Porto, da mesma maneira que o t\u00eam em Roma, com a obriga\u00e7\u00e3o de trazer um chap\u00e9u amarelo, para serem conhecidos, de que resultaria que todos os crist\u00e3os-novos, que verdadeiramente fossem judeus, ou o poriam ou entrariam nos guitos, sem ser necess\u00e1rio que se lhe falasse em perd\u00e3o geral, nem a Inquisi\u00e7\u00e3o intentasse mais prender algum crist\u00e3o-novo; pois \u00e9 certo que n\u00e3o ser\u00e1 judeu oculto, o que puder ser declarado (…)\u201d<\/p>\n
Lu\u00eds da Cunha, Testamento Pol\u00edtico <\/i>(\u2026), 1747<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cTemos visto que depois da introdu\u00e7\u00e3o da Inquisi\u00e7\u00e3o e das inquiri\u00e7\u00f5es, juntamente com os perd\u00f5es gerais, que n\u00e3o somente n\u00e3o se extinguiram os Crist\u00e3os novos, mas que se aumentou muito mais o seu n\u00famero, e que a distin\u00e7\u00e3o e diferen\u00e7a de Crist\u00e3o novo e de Crist\u00e3o velho veio mais not\u00f3ria e mais distinta do que fora nos princ\u00edpios, logo que os filhos dos Judeus foram baptizados por for\u00e7a\u201d.<\/p>\n
(\u2026) Os Santos Ap\u00f3stolos e todos os Santos Padres da primitiva Igreja foram todos Judeus. Se hoje h\u00e1 X. N.s [Crist\u00e3os-novos] que vivem na Cren\u00e7a Judaica, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 a causa e n\u00e3o o Sangue, porque todo \u00e9 vermelho (\u2026)\u201d<\/p>\n
Ribeiro Sanches, Origem da denomina\u00e7\u00e3o de Crist\u00e3o-velho e Crist\u00e3o-novo em Portugal<\/i>, 1748<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cOs judeus s\u00e3o traquejados, encarcerados e, de lhes confiscarem bens e fazenda, queimados sem miseric\u00f3rdia.<\/p>\n
(\u2026) Portugal s\u00f3 ser\u00e1 um pa\u00eds pr\u00f3spero e progressivo quando abolir de vez o tribunal do Santo Of\u00edcio. Antes, n\u00e3o. Al\u00e9m disso, nada feito, enquanto, no mesmo lugar onde hoje se acha o Pal\u00e1cio da Inquisi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o puderem plantar os judeus a Sinagoga.\u201d<\/p>\n
Francisco Xavier de Oliveira, Amusement<\/i> Periodique<\/i>, 1751<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cN\u00e3o pude deixar de fazer as ass\u00edduas indaga\u00e7\u00f5es para investigar e descobrir a causa com que nos meus Reinos e Dom\u00ednios se introduziu e fez grafar a dita distin\u00e7\u00e3o de Crist\u00e3os Novos e Crist\u00e3os Velhos, que por aquele longo per\u00edodo de tempo tem infamado e oprimido um t\u00e3o grande n\u00famero dos Meus fi\u00e9is Vassalos. Lhes prometemos e Nos praz que daqui em diante n\u00e3o faremos contra eles nenhuma Ordena\u00e7\u00e3o, nem defesa, como sobre Gente distinta e apartada; mas assim nos praz que em tudo sejam havidos, favorecidos e tratados como pr\u00f3prios Crist\u00e3os Velhos, sem deles serem distintos e apartados em cousa alguma.\u201d<\/p>\n
Carta de Lei de 25 de Maio de 1773<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cA causa do Juda\u00edsmo oculto em Portugal e Castela foi a ordem de expuls\u00e3o dos Judeus e convers\u00e3o for\u00e7ada dos que c\u00e1 ficaram. E isto se deve ao \u00c9dito de D. Manuel e ao seu zelo indiscreto e mal entendido crist\u00e3 e politicamente falando. Portanto sendo as leis e o Estado a causa deste Juda\u00edsmo oculto deviam os Judeus ser mais brandamente tratados.<\/p>\n
(\u2026) O tolerantismo civil \u00e9 um direito Majest\u00e1tico que todos reconhecem e que os nossos reis puseram em pr\u00e1tica ao permitir sinagogas e mesquitas.\u201d<\/p>\n
Pascoal Jos\u00e9 de Melo Freire dos Reis, projeto de reforma Regimento da Inquisi\u00e7\u00e3o de 1774<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cAs Cortes Gerais Extraordin\u00e1rias e Constituintes da Na\u00e7\u00e3o Portuguesa, considerando que a exist\u00eancia do Tribunal da Inquisi\u00e7\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com os princ\u00edpios adoptados nas bases da Constitui\u00e7\u00e3o, decretam o seguinte:<\/p>\n
1.\u00ba – O Conselho Geral do Santo Of\u00edcio, as Inquisi\u00e7\u00f5es, os Ju\u00edzos do Fisco e todas as suas depend\u00eancias, ficam abolidas no Reino de Portugal.\u201d<\/p>\n
Decreto de 31 de Mar\u00e7o de 1821<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cForcej\u00e1mos para que fossem mais os documentos do que n\u00f3s quem falasse: tamb\u00e9m cremos t\u00ea-lo obtido. (\u2026) Na verdade, uma ou outra vez, o espect\u00e1culo da suprema deprava\u00e7\u00e3o humana, impondo sil\u00eancio \u00e0 voz tranquila da raz\u00e3o hist\u00f3rica, impeliu-nos a traduzir num brado de indigna\u00e7\u00e3o as repugn\u00e2ncias irreflexivas da consci\u00eancia irritada. Mas este sen\u00e3o, se \u00e9 sen\u00e3o, nunca poder\u00e1 evit\u00e1-lo inteiramente o historiador que conservar os sentimentos do homem e tiver que estudar \u00e0 luz dos documentos, infinitamente mais sinceros que os analistas, um ou diversos per\u00edodos da hist\u00f3ria do s\u00e9culo XVI, daquele s\u00e9culo corrupto e feroz (\u2026)\u201d.<\/p>\n
Alexandre Herculano, Hist\u00f3ria da Origem e Estabelecimento da Inquisi\u00e7\u00e3o em Portugal<\/i>, 1859<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEra o sentimento crist\u00e3o, na sua express\u00e3o viva e humana, n\u00e3o formal e ininteligente: a caridade e a toler\u00e2ncia tinham um lugar mais alto do que a teologia dogm\u00e1tica. Essa toler\u00e2ncia pelos mouros e judeus, ra\u00e7as infelizes e t\u00e3o merit\u00f3rias, ser\u00e1 sempre uma das gl\u00f3rias do sentimento crist\u00e3o da Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica da Idade M\u00e9dia.<\/p>\n
(\u2026) Com a Inquisi\u00e7\u00e3o, um terror invis\u00edvel paira sobre a sociedade: a hipocrisia torna-se um v\u00edcio nacional e necess\u00e1rio; a dela\u00e7\u00e3o \u00e9 uma virtude religiosa; a expuls\u00e3o dos judeus e moiros empobrece as duas na\u00e7\u00f5es, paralisa o com\u00e9rcio e a ind\u00fastria, e d\u00e1 um golpe mortal na agricultura em todo o sul de Espanha; a persegui\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os-novos<\/i> faz desaparecer os capitais (\u2026)\u201d<\/p>\n
Antero de Quental, Causas da Decad\u00eancia dos Povos Peninsulares<\/i>, 1871<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cArt.\u00ba 8\u00ba- \u00c9 livre o culto p\u00fablico de qualquer religi\u00e3o nas casas para isso escolhidas ou destinadas pelos respectivos crentes, e que poder\u00e3o sempre tomar forma exterior de templo; mas, no interesse da ordem p\u00fablica e da liberdade e seguran\u00e7a dos cidad\u00e3os, uma lei especial fixar\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es do seu exerc\u00edcio.\u201d<\/p>\n
Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, 21 de Agosto de 1911<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cAl\u00e9m da vantagem que deve resultar para a prov\u00edncia de Angola, a proposta de lei representa um acto de justi\u00e7a e de repara\u00e7\u00e3o para com uma ra\u00e7a que em todos os tempos t\u00e3o perseguida tem sido e cuja expuls\u00e3o em massa, em Dezembro de 1496, do territ\u00f3rio de Portugal, por D Manuel I e depois de 1532 por D. Jo\u00e3o III, pela a\u00e7\u00e3o mal\u00e9fica da Inquisi\u00e7\u00e3o, o tr\u00e1gico mortic\u00ednio nas ruas e pra\u00e7as de Lisboa em Abril de 1506, constituem as n\u00f3doas mais negras de toda a hist\u00f3ria p\u00e1tria. Esse \u00eaxodo dos israelitas, que foram levar as suas riquezas e actividades para a B\u00e9lgica, Holanda, It\u00e1lia e Gr\u00e9cia, e outros pa\u00edses foi uma das causas principais da nossa decad\u00eancia a partir do reinado de D. Manuel I.\u201d<\/p>\n
Senador Nunes da Mata, a favor da cria\u00e7\u00e3o de um Lar judaico em Angola, Di\u00e1rio do Senado da Rep\u00fablica, <\/i>1 de maio de 1913<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cA frase tantas vezes editada de que cada pa\u00eds tem os judeus que merece, n\u00e3o se ajusta, ousamos j\u00e1 diz\u00ea-lo, a Portugal que teve os judeus de que n\u00e3o era digno nem merecedor \u2013 porque o homem de na\u00e7\u00e3o, o marrano<\/i>, era o que de melhor havia entre a nossa gente, e a esse escol inteligente, activo e culto espezinhamos-lhe a consci\u00eancia na mais revoltante das viol\u00eancias, atir\u00e1mo-lo execrandamente ao degredo, ao c\u00e1rcere e \u00e0 fogueira (\u2026)\u201d<\/p>\n
Ricardo Jorge, \u201cPr\u00f3-Israel\u201d, in<\/i> Samuel Schwarz, Os Crist\u00e3os-Novos em Portugal no S\u00e9culo XX<\/i>, 1925<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEm nome de Portugal, quero pedir perd\u00e3o aos judeus das persegui\u00e7\u00f5es que foram v\u00edtimas na nossa terra.\u201d<\/p>\n
M\u00e1rio Soares, Presidente da Rep\u00fablica, 17 de mar\u00e7o de 1989<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c1- Saudar a aproxima\u00e7\u00e3o de povos, culturas e civiliza\u00e7\u00f5es que o fundo de apre\u00e7o rec\u00edproco entre o Povo Judeu e o Povo Portugu\u00eas salvaguardou atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, ultrapassando os agravos causados pelo \u00c9dito de 5 de Dezembro de 1496;<\/p>\n
2- Saudar a decis\u00e3o dos Constituintes de 1820, revogando o \u00c9dito, e abrindo \u00e0 sociedade portuguesa os caminhos da liberdade e da toler\u00e2ncia religiosa, t\u00e3o gravemente postas em causa pelo \u00c9dito e, ap\u00f3s ele, pela Inquisi\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Assembleia da Rep\u00fablica, 5 de Dezembro de 1996<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cA alegada fatalidade cronol\u00f3gica pela qual a Inquisi\u00e7\u00e3o teria apenas usado das armas pr\u00f3prias de seu tempo, cede diante da exist\u00eancia, no mesmo per\u00edodo, de ideias de que derivaram factos hist\u00f3ricos opostos. Era s\u00f3 escolher entre o bem e o mal, independentemente de qualquer fanatismo. Porventura, quando D. Manuel decretou a expuls\u00e3o dos judeus do Reino, n\u00e3o se opuseram a ela energicamente v\u00e1rias personalidades do seu pr\u00f3prio tempo? E, quando ordenou a extin\u00e7\u00e3o de todas as sinagogas do Reino em nome da unidade crist\u00e3, porventura o pr\u00f3prio Papa, no mesmo per\u00edodo, n\u00e3o consentia que os judeus praticassem a sua f\u00e9 nas casas de ora\u00e7\u00e3o dos Estados pontif\u00edcios? (\u2026) E, finalmente, n\u00e3o convivem tamb\u00e9m em nosso tempo a raz\u00e3o e o fanatismo?\u201d<\/p>\n
Elias Lipiner, Os <\/i>Baptizados<\/i> em P\u00e9 <\/i>(\u2026), 1998<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cSenhor, Deus de todos os homens, em determinadas \u00e9pocas da hist\u00f3ria os crist\u00e3os cederam a m\u00e9todos de intoler\u00e2ncia e n\u00e3o seguiram o grande mandamento do amor, deturpando assim o rosto da Igreja, tua esposa. Tem miseric\u00f3rdia dos teus filhos pecadores e acolhe o nosso prop\u00f3sito de procurar a promo\u00e7\u00e3o a verdade na do\u00e7ura da caridade, sabendo que a verdade n\u00e3o se imp\u00f5e a n\u00e3o ser em virtude da pr\u00f3pria verdade\u201d.<\/p>\n
Papa Jo\u00e3o Paulo II, 12\/3\/2000<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEste centro hist\u00f3rico de Lisboa, onde hoje fraternalmente nos abra\u00e7amos, foi no passado palco de viol\u00eancias intoler\u00e1veis contra o povo hebreu. Nem devemos esquecer, neste lugar, a triste sorte dos \u00abcrist\u00e3os novos\u00bb: as press\u00f5es para se converterem, os motins, as suspeitas, as dela\u00e7\u00f5es, os processos tem\u00edveis da Inquisi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Como comunidade maiorit\u00e1ria nesta cidade, h\u00e1 perto de mil anos, a Igreja Cat\u00f3lica reconhece profundamente manchada a sua mem\u00f3ria por esses gestos e palavras, tantas vezes praticados em seu nome, indignos da pessoa humana e do Evangelho que ela anuncia.\u201d<\/p>\n
Jos\u00e9 Policarpo, Cardeal Patriarca de Lisboa, 26\/11\/2000<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cO presente diploma vem permitir o exerc\u00edcio do direito ao retorno dos descendentes judeus sefarditas de origem portuguesa que o desejem, mediante a aquisi\u00e7\u00e3o da nacionalidade portuguesa por naturaliza\u00e7\u00e3o, e sua integra\u00e7\u00e3o na comunidade nacional, com os inerentes direitos e obriga\u00e7\u00f5es.\u201d<\/p>\n
Decreto-Lei de 27 de fevereiro de 2015<\/p>\n
<\/p>\n
Ap\u00f3s condenar o antissemitismo, no Memorial do Holocausto, em Israel, disse: \u201cO meu pr\u00f3prio pa\u00eds tamb\u00e9m o viveu. Recordo o momento mais tr\u00e1gico de todos: a expuls\u00e3o dos judeus no in\u00edcio do s\u00e9culo XVI.\u201d<\/p>\n
Ant\u00f3nio Guterres, Secret\u00e1rio-Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas,\u00a0 28 de agosto de 2017<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEm suma, o que vem peticionado a esta Assembleia da Rep\u00fablica n\u00e3o traduz qualquer vontade de promover a abertura de feridas antigas ou um desejo de acicatar animosidade contra qualquer institui\u00e7\u00e3o, secular ou religiosa, antes se enquadra num movimento claro, s\u00e9rio e reconciliador, em que Estado e Igreja j\u00e1 t\u00eam dado os passos de reconhecimento dos erros do passado, e encetado a sua repara\u00e7\u00e3o pela valoriza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria das v\u00edtimas e pela preven\u00e7\u00e3o da repeti\u00e7\u00e3o dos crimes do passado.\u201d<\/p>\n
Relat\u00f3rio da aprova\u00e7\u00e3o da peti\u00e7\u00e3o pelo Dia da Mem\u00f3ria das V\u00edtimas da Inquisi\u00e7\u00e3o,
\nPal\u00e1cio de S. Bento, 4 de Dezembro de 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPodem [judeus e mu\u00e7ulmanos] receber o car\u00e1cter mas n\u00e3o a ess\u00eancia do sacramento. Todos os intelectuais, e eu, o mais ignorante de todos, apresentei muitas autoridades e princ\u00edpios jur\u00eddicos [para justificar] que n\u00e3o podiam ser obrigados a receber o cristianismo. Este quer e exige liberdade e n\u00e3o viol\u00eancia, e ainda que esta n\u00e3o tenha sido<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17083,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[150],"tags":[168],"class_list":["post-17082","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-representacao-e-dialogo-religioso","tag-efemerides"],"yoast_head":"\n