O princ\u00edpio da narrativa divina \u2013 o G\u00e9nesis \u2013 inclui v\u00e1rias hist\u00f3rias de fam\u00edlias, com Ad\u00e3o e Eva \u00e0 cabe\u00e7a. No entanto, a mais longa e densa \u00e9 a de Abra\u00e3o e Sara, que aparecem no fim da genealogia do cap\u00edtulo 11. A\u00ed Sara merece apenas dois breves coment\u00e1rios descritivos, que n\u00e3o deixam de ser significativos: ela \u00e9 \u201cmulher de Abr\u00e3o\u201d e \u201cest\u00e9ril\u201d. Dizer isto, no contexto da altura, era dizer que Sara n\u00e3o tinha valor algum. A sua participa\u00e7\u00e3o na grande narrativa poderia bem terminar ali\u2026<\/p>\n
Bem, n\u00f3s que conhecemos esta hist\u00f3ria sabemos que n\u00e3o foi isso que aconteceu. A promessa feita a Abra\u00e3o \u2013 \u201cFarei de ti uma grande na\u00e7\u00e3o\u2026 e em ti ser\u00e3o benditas todas as fam\u00edlias da terra.\u201d \u2013 ser\u00e1 cumprida por meio de Sara, apesar de todas as adversidades pessoais e circunstanciais. Quando chegamos ao cap\u00edtulo 21 de G\u00e9nesis, regozijamo-nos com Sara pelo nascimento do seu filho Isaque. A infertilidade deu lugar \u00e0 fertilidade, a invisibilidade \u00e0 visibilidade, o choro ao riso. E Sara sabe quem fez tudo isso \u2013 \u201cDeus<\/em> me trouxe riso\u201d!<\/p>\n Essa nova identidade, adquirida ap\u00f3s muito sofrimento e fruto do reconhecimento que Deus estava presente na sua hist\u00f3ria particular, permitiu a Sara tomar posi\u00e7\u00e3o quando a tens\u00e3o voltou ao seio familiar. Numa situa\u00e7\u00e3o muito delicada, ela seguiu a sua intui\u00e7\u00e3o e protegeu o seu filho, e a heran\u00e7a que lhe estava prometida, face a Ismael, filho de Abra\u00e3o com Agar. E Deus reconhece e reafirma Sara nesse papel protetor. Ele diz ao desgostoso Abra\u00e3o: \u201cEm tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz\u2026\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n A hist\u00f3ria continua e Deus n\u00e3o ir\u00e1 desamparar nem Agar, nem o seu menino. Ali\u00e1s, ele escuta a sua voz de lamento e responde com uma promessa tamb\u00e9m. Contudo, o ponto que quero sublinhar prende-se com a descoberta de Sara da sua voz, que adv\u00e9m do reconhecimento da a\u00e7\u00e3o de Deus na sua vida e que lhe permite assumir plenamente a sua voca\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas de m\u00e3e de Isaque, mas de m\u00e3e da promessa, promessa na qual somos tamb\u00e9m inclu\u00eddos n\u00f3s.<\/p>\n Ter uma \u201cboa voz\u201d faz toda a diferen\u00e7a. H\u00e1 concursos na TV que exaltam as vozes poderosas e afinadas. H\u00e1 vozes que mexem connosco mais intimamente do que outras. Tamb\u00e9m n\u00e3o ficamos indiferentes a algu\u00e9m capaz de tomar a palavra e de a discorrer com clareza e profundidade. Mas as vozes que falam mais \u201calto\u201d s\u00e3o aquelas que brotam de um cora\u00e7\u00e3o sincero, que s\u00e3o fruto de experi\u00eancias genu\u00ednas e que encontram o seu fundamento no prop\u00f3sito que Deus oferece a cada um(a).<\/p>\n A busca da nossa voz pr\u00f3pria \u00e9 dif\u00edcil. Queremos soar como os outros. Proferimos palavras emprestadas. Silenciamo-nos a n\u00f3s mesmas por esta ou aquela raz\u00e3o. Por vezes, s\u00e3o precisos muitos anos para descobrirmos a \u201cnossa voz\u201d. Mas devemos descobri-la para us\u00e1-la como instrumento de b\u00ean\u00e7\u00e3o e para gl\u00f3ria de Deus!<\/p>\n Sara permanece como uma figura secund\u00e1ria na hist\u00f3ria do G\u00e9nesis, tal como a maior parte das mulheres nas restantes Escrituras. E ainda bem, visto que o grande protagonista \u00e9 Jeov\u00e1. No entanto, a Palavra de Deus parece querer, \u00e0 revelia quase do contexto patriarcal em que foi escrita, chamar a aten\u00e7\u00e3o para o papel das mulheres no desenrolar da narrativa b\u00edblica.<\/p>\n Basta abrir o Velho Testamento para encontrarmos v\u00e1rios epis\u00f3dios em que a presen\u00e7a e a voz de mulheres fieis se fazem sentir e assim permitem que a hist\u00f3ria avance de acordo com a vontade de Deus.<\/p>\n Em Ju\u00edzes 4 lemos que a profetiza D\u00e9bora convoca Baraque, em nome de Deus, para ir para a batalha com a promessa de vit\u00f3ria. E Baraque diz a D\u00e9bora: \u201cSe fores comigo irei; mas se n\u00e3o fores comigo, n\u00e3o irei<\/em>.<\/strong>\u201d Ao que D\u00e9bora responde: \u201cCertamente irei contigo. Por\u00e9m n\u00e3o ser\u00e1 tua a honra desta expedi\u00e7\u00e3o, pois nas m\u00e3os de uma mulher o Senhor entregar\u00e1 a S\u00edsera.\u201d E essa mulher foi Jael.<\/p>\n No livro de Rute, surgem-nos duas mulheres destemidas, prontas para avan\u00e7ar para l\u00e1 das amarguras da vida. Rute, uma pobre mulher estrangeira, n\u00e3o baixa os bra\u00e7os perante a adversidade, n\u00e3o se torna passiva, mas segue a estrat\u00e9gia cuidadosamente pensada pela sogra Noemi. Na sua fragilidade e humildade, ela arrisca e acaba ouvindo estas palavras de Boaz: \u201cTudo o que pedires, eu te farei<\/em><\/strong>.\u201d<\/em> (Rute 3)<\/p>\n Tamb\u00e9m a hist\u00f3ria de Ana, registada nos primeiros cap\u00edtulos de I Samuel, est\u00e1 repleta de ensinamentos. Ana \u00e9 uma mulher profundamente humilhada, devido \u00e0 sua esterilidade e ao facto de partilhar o marido com uma mulher que a despreza. A sua dor calara-a ao ponto de nem no seu lamento perante o Senhor se ouvir a sua voz (I Sam. 1:13). Mas \u00e9 na presen\u00e7a de Deus em ora\u00e7\u00e3o que Ana recupera a sua voz, que afirma quem ela realmente \u00e9 e que se inicia a sua restaura\u00e7\u00e3o. A partir daquele momento, Ana passa a ser o sujeito de toda a a\u00e7\u00e3o e o seu marido reconhece isso: \u201cFaz o que bem te parecer em teus olhos\u2026\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n Por fim, menciono Hadassa, mais conhecida pelo seu nome persa, Ester. Ela \u00e9 uma jovem judia que esconde deliberadamente a sua identidade para casar com um rei pag\u00e3o. Mesmo depois de se tonar rainha, Ester continua a ser passiva, complacente, obedecendo em tudo a seu primo Mordecai. O seu sossego s\u00f3 \u00e9 perturbado quando um \u00e9dito do rei visando a destrui\u00e7\u00e3o do povo judeu \u00e9 emitido. Nesse momento, Ester \u00e9 confrontada com a sua verdadeira identidade. Apesar de todos os seus medos e hesita\u00e7\u00f5es, a jovem rainha acaba por assumir a sua voca\u00e7\u00e3o \u2013 enfrentar o rei e dissuadi-lo do seu plano. Hadassa descobre a sua voz e todo o povo, incluindo Mordecai, passa a depender dela. \u201cAssim Mordecai se foi, e fez conforme tudo o que Ester lhe tinha ordenado.\u201d <\/em><\/strong>(Ester 4:17)<\/p>\n A B\u00edblia est\u00e1 cheia de hist\u00f3rias no feminino que nos devem fazer refletir, inclusive sobre o papel atribu\u00eddo \u00e0 mulher na igreja. Precisamos das vozes de todos, homens e mulheres, velhos e novos, semelhantes e diferentes, para discernirmos a voz de Deus. Em particular, como mulheres, devemos abra\u00e7ar a forma maravilhosa como Deus criou cada uma de n\u00f3s, devemos aceitar a nossa voca\u00e7\u00e3o, qualquer que ela seja e, acima de tudo, devemos assumir a nossa voz pr\u00f3pria, sem receio, no poder do Esp\u00edrito e para que o Reino de Deus avance a cada dia neste nosso mundo!<\/p>\n 15557 Marta Pego e Pinto<\/strong> O princ\u00edpio da narrativa divina \u2013 o G\u00e9nesis \u2013 inclui v\u00e1rias hist\u00f3rias de fam\u00edlias, com Ad\u00e3o e Eva \u00e0 cabe\u00e7a. No entanto, a mais longa e densa \u00e9 a de Abra\u00e3o e Sara, que aparecem no fim da genealogia do cap\u00edtulo 11. A\u00ed Sara merece apenas dois breves coment\u00e1rios descritivos, que n\u00e3o deixam de ser<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15559,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-15555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mulheres-casais-e-familia"],"yoast_head":"\n
\nMission\u00e1ria\u00a0com Agape Portugal
\nBibliografia: James, Carolyn Custis, \u201cLost Women of the Bible<\/em>\u201d, Zondervan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"